博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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與生活談判可不是一件容易的事情，每一天我們都在與生活談判，都在處理生活中那些紛繁復雜的事情，時而高興，時而著急，時而激情昂揚，時而內心失落惆悵。 生活的期望和結果之間，往往有不短的距離，有的人善于揣摸“天意”，善于順應規律，善于解決沖突，所以諸事遂意;有的人卻習慣逃避沖突，害怕打擊，不敢也不擅長應對生活，所以才在生活中陷入迷茫，讓不順心形成慣性。 不是嗎?因為社會有不公，你懷才不遇;老板、同事的話語總有不順你的意，這世界怎么不舒寧;愛情不圓滿，時代擇偶觀有問題;家務繁瑣，婚姻生活更是雞毛一地。每天在鍋盤碗盞的喧囂、相對無言的冷漠、你來我往的爭吵中耗盡所有的熱情;甚至上班堵車，在熙熙攘攘的城市里我們都很難平靜。 其實如同陽光普照每一個角落，生活也一視同仁對待每一個人。不是生活都不順，而是生活的能力在哪里?因為，我們生活的結果，決定于我們處理生活的能力。 學會與生活談判和解，不要與生活愛憎分明，光明和陰影從來就沒有人們想象的那么經緯清晰，不管你地位高低，財富貧賤，與生活的談判將鏈接你生活的所有。有些人一輩子過得擰巴，是因為死守著所謂的自尊和自傲的原則，其實是死守著一無所用的面子，用所謂愛憎分明來掩飾自己，抱著唐吉訶德式的死磕和不切實際，一錯再錯，一敗再敗。 與生活談判的過程，就是處理各種生活事務的過程，學會與生活談判，就是練就處理生活事務的能力，也許把你心中“最理想”的生活目標調適到“最可行”的生活狀態，這樣，你對人就沒有那么苛責，對事就沒有那么偏執，對物就沒有那么貪婪。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 不是讓你屈服生活的原則，也不是叫你茍且偷生的生活下去，生活中太多的糾結不能簡單的去處理，直到與生活握手言和，你才知道為什么快樂和幸福會降臨給你。 +10我喜歡
作者張五星 在我童年的時候，正處于上世紀六七十年代物質匱乏時期，沒有電視、沒有手機更談不到有神通廣大、無所不能的互聯網。寒暑假期、逢年過節、茶余飯后、夜間躺在炕上依偎在母親的身旁聽她講海闊天空的神話故事是再美不過的享受了。豬年即將到了，我不由自主地想起了母親講過的關于十二生肖豬的故事。記得那次也是過豬年，母親問我們姊妹幾個說“你們誰知道豬成為生肖的來由嗎？生肖豬為啥排在最后呢？”我們都搬著指頭數了十二生肖的名字但對于生肖豬的來歷和被排在最后的問題回答不上來，都好奇地期待著母親講出緣由，母親微笑著打開了話匣子....... 母親說“關于豬當上生肖，民間還有一個古老的傳說。古時有個員外，家財萬貫。良田萬頃，只是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得了一子。合家歡喜，親朋共賀。員外更是大張宴席，慶祝后繼有人。宴慶之時，一位道士碰竅來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖便斷言這孩子必是大福大貴之人。 這肥胖子福里生福里長，自小只衣來伸手，飯來張口，不習文武，不修農事，只是花天酒地，游手好閑，認為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之后，父母去世，家道衰落，田產典賣，家仆四散。這胖小子仍然過著揮金如土的生活，直到最后餓死在房中。這胖小子死后陰魂不散，到陰曹地府的閻王那里告狀，說自己天生福貴之相，不能如此慘淡而亡。閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷。玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎會餓死房中。灶神便將這胖小子不思學業、不務農事、坐吃山空、揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落。玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠。”這段時間恰逢天宮在挑選生肖，這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。當即把這胖小子帶下人間。從此，胖小子成為一豬，既吃粗糠，又當上了生肖。”聽完母親講生肖豬的故事，我們都在為故事中的“胖孩子”好吃懶做不成器惋惜，母親則教育我們說人要勤勞節儉，不能好吃懶做，否則會受懲罰的。 哪排在最后的原因呢？母親接著講到：據說豬是靠自己的努力當上了生肖的。在天宮排生肖那天，玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖。豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖。由于路途遙遠，障礙重重，豬拼死拼活才爬到南天門，然而排生肖的時辰已過。但豬苦苦央求，其他五畜也為之求情，最后終于感動了天神，把豬放進南天門，當上了最后一名生肖，豬盡了自己的努力問心無愧。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖。母親說這些都是祖祖輩輩傳下來的民間故事神話傳說，不可信其真，但豬的這種笨鳥先飛的精神是要我們學習的！母親說“晚上9-11時(即“亥時”)，這時候豬睡得最酣，發出的酣聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，于是亥時屬豬。我們人也應該晚上按時睡覺，對身體有好處的。”母親雖然沒有文化，她不知道這叫自然規律，但她能憑著樸素的、自我豐富的生活閱歷來解釋的自然現象，時至今日我很佩服。 其實中國的古人充滿智慧，按照天文地理物象氣候來安排人類生產生活，是蘊含著科學道理的。生肖豬在十二生肖中排行最后一位，它代表著憨厚，老實，也代表著好吃懶做。豬為六畜之一，中國人與豬的關系非同一般，人們的肉食大部份來自豬。豬的全身都是寶，供人享用。作為一個農業大國，豬更是與億萬農民有著不解之緣。人們推舉二十種動物為生肖，自然會采用與自己生活最密切的動物來作代表，豬成為生肖當然也就是順理成章的事了。長大后，隨著自己文化知識的日益豐富，深刻理解了生肖豬的含義。 我們在聽著母親講著美麗的故事中慢慢長大，既聽了故事又潛移默化地接受了教育，時光好快啊，2019年的豬年又到了，我好想在天國的母親，好想再聆聽她講生肖豬的故事...... +10我喜歡
《曾國藩家書》有言：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。 曾國藩時常將這句話警醒自己并訓誡后代，一來成就了自己，被世人稱為“千古第一完人”;二來成就了家族，使得曾家后代從未出過敗家子。 “奢”、“逸”、“驕”，三個并不深奧的字眼，卻能指導今人如何持家、處世、做人，讓你邁上人生新境界。 一、家敗離不得個“奢”字 詩人李商隱曾有詩曰：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結于“勤儉”之道;而一個富豪氏族的沒落，則源于一個“奢”字。 歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 奢侈的克星就是節儉。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。只有依靠內心安靜才能修養身心，只有依靠儉樸的作風才能培養品德。《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”告誡人們厲行節儉，珍惜來之不易的物質生活。 二、人敗離不得個“逸”字 《左傳·閔公元年》有言：“宴安鴆毒，不可懷也。”其意為貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。清代康熙皇帝教育子女：“圣人以勞為福，以逸為禍矣。”五千年來，中國人對于安逸的認識從未改變：安逸絕不是人生的福祉! “生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，無論是古代的經書還是史書，都強調這一點。可以說這也是一種矛盾，世界上大多數人都在追求安樂，卻不知安樂只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。 所以，《周易》上說：“天行健，君子以自強不息”。人只要活著，就應該學會從憂勞困苦中磨練自己，而不應該沉于安樂。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 三、討嫌離不得個“驕”字 滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力;人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或愿意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。 心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。” 人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。 在西方，莎士比亞也曾經說過：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。”中西智慧在這一點上是相通的。 《論語》說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”所謂“君子泰而不驕”，就是一個人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，卻沒有一種驕矜之氣。 而小人是什么?就是一個人張揚，傲慢，表現出處處驕傲，甚至處處攻擊他少。 我們要分清：人一生不可無傲骨，但不可有傲氣。小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之“驕”，則是內心的風骨。 +10我喜歡
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